在传统佛教中，一个如法摆设之佛坛代表了诸佛之身、语、意，是供我们瞻礼恭敬以积聚功德的神圣物品，其放置排列有一定的规格。 佛坛通常放於屋中最好的一房间内或索性置於大厅中央，坛中央为本师释迦牟尼佛（因为释迦牟尼为佛法之来源，故供於佛坛上最重要的地方）；此外亦会供放一尊祖师圣像（以格律派弟子举例，坛上会安供宗喀巴祖师，其他宗派亦各有其祖师像供置坛上），以表敬师及祈请传承历代祖师加持；坛之左方供奉一本佛经或佛法论着，例如《金刚经》或《菩提道次第广论》等；右面放一佛塔；中央佛像与左、右面之经与塔分别代表了佛陀之身、语及意，缺一不可称为如法之佛坛。其他圣像如观音、文殊等等，依其各别身份而依次排列，最高一排为佛，如中央之释迦佛的同排可供药师佛、弥陀佛等，次排可供各类菩萨像，依次第再排下来为罗汉、护法等等，绝不混乱。一个佛坛不一定有很多的佛像，只要具备本师释迦佛及祖师像、一部佛经及一个佛塔，已成为一个完全合乎传统之佛坛规格；反之，不论有多少精美佛像，上述四者若不齐备亦不能称作完整地代表了诸佛身、 语、意之佛坛。

  佛坛上一般会供上一些供品，例如水、花、素品、香及油灯等等。传统上并无要求供品一定要十分丰富，一般不论供品之种类及数量多少，最重要的是注意供品之清净及供奉心之清净两要点。

  供品之清净并非限於指供品必须十分乾净，而是指供品之来源必须清净。如是以杀生、妄语、邪淫等事业而赚取回来之物品即属於「不清净」之物品，不适合供奉，除非是生悔愧而欲供养出来以求忏悔之情况为例外；心之清净是指供奉珍贵物品时不生吝啬等悔意，亦非为了祈求一己之世俗利益而做；只要能保持以上两种「清净」，不论供养多少都能称作圆满无过之供品，能积集无量功德。

  供养诸佛是为了修持的人自己积集功德而作的，并非因为诸佛需要饮食或喜欢我们去讨好取悦他们。

  在西藏及藏传佛教中，最常用之供品为清水。因为水的本质十分乾净，而且它随处可得，故绝不需要以种种恶业换取；另者，因为水并不需要高价购买，故供养时绝不会生出吝啬心；所以在供水时，供品之清净与供养心之清净皆不成问题。水之八种特性又各有吉祥表义：

  凉——表持戒清净；

  甘——表能享百味食；

  轻——表身心壮健；

  软——表意念柔顺；

  清——表心清明；

  无臭——表除一切障碍；

  益喉——表语美妙；

  养胃——表身无病。